Вақте ки сухан дар бораи танзим меравадчароғҳои роҳи офтобии беруна, яке аз чизҳои асосие, ки одамон дар бораи он нигаронанд, ин аст, ки оё онҳо ба манбаи барқи эҳтиётӣ ниёз доранд ё не.
Аммо ҳақиқат ин аст, ки ба ин савол ҷавоби ягона вуҷуд надорад. Ин дар асл аз чанд нуктаи асосӣ вобаста аст: чӣ қадар нури офтоб ба минтақа мерасад, муҳити атроф чӣ гуна аст, чароғҳои равшании офтобии ҷамъиятӣ чӣ гуна истифода мешаванд ва то чӣ андоза муҳим будани равшании мунтазам. Шумо наметавонед танҳо бигӯед, ки нерӯи эҳтиётӣ ҳамеша зарур аст ё ҳеҷ гоҳ лозим нест - ин он қадар оддӣ нест. Ҳар як лоиҳа гуногун аст ва шумо бояд дар бораи шароити мушаххас ва он чизе, ки лозим аст, бодиққат фикр кунед. Қувваи эҳтиётӣ мисли як тӯри иловагии бехатарӣ барои чароғҳои офтобии берунӣ дар роҳ аст, роҳе барои боварӣ ҳосил кардан, ки онҳо ҳатто вақте ки офтоб намедурахшад, кор мекунанд. Ин як хусусияти маъмулӣ дар лоиҳаҳои чароғҳои офтобии кӯча аст, аммо на ҳамеша муҳим аст. Миқдори нури офтобе, ки минтақа мегирад, омили муҳим аст. Агар минтақа дар тӯли сол нури офтоби фаровон гирад, манбаи барқи эҳтиётӣ шояд он қадар муҳим набошад. Аммо агар минтақа аксар вақт абрнок ё сояафкан бошад, манбаи барқи эҳтиётӣ метавонад муҳимтар бошад. Муҳити макон низ нақш мебозад - масалан, агар чароғҳо дар минтақаи серодам бо ҳаракати зиёди пиёдагард истифода шаванд, равшании мунтазам метавонад муҳимтар бошад. Дар ниҳоят, қарор дар бораи дохил кардани манбаи барқи эҳтиётӣ бояд ба арзёбии ҳамаҷонибаи ниёзҳо ва шароити мушаххаси лоиҳа асос ёбад. Бо назардошти ин омилҳо, шумо метавонед қарори огоҳона дар бораи зарурати манбаи барқи эҳтиётӣ барои лоиҳаи чароғҳои кӯчаи офтобии шумо қабул кунед.
Вазифаи асосии системаи нерӯи эҳтиётӣ ин ба кор андохтани энергияи офтобӣ аст, ки вақте захира шудааст, ки энергияи захирашуда кофӣ нест, бинобар ин чароғҳои кӯча дар вақти лозима фурӯзон мешаванд ва ба қадри кофӣ равшан мебошанд.
Инро мисли доштани "суғуртаи барқ"-и иловагӣ барои чароғҳои кӯча, ки бо энергияи офтобӣ кор мекунанд, тасаввур кунед. Ин бисёр масъалаҳои маъмулиро ҳал мекунад, ба монанди вақте ки боронгарии тӯлонӣ аст ва батареяҳо ба қадри кофӣ кор намекунанд, ё вақте ки офтоб дар зимистон заиф аст ва наметавонад батареяҳоро дуруст пур кунад, ё ҳатто вақте ки батареяҳо танҳо кӯҳна мешаванд ва хуб кор намекунанд. Бо ин система, шумо набояд дар бораи хомӯш шудани чароғҳои кӯча ё хеле хира будан хавотир шавед, ки онҳоро барои роҳҳо дар тӯли сол хеле боэътимодтар ва бехатартар мегардонад.
Дар ҷойҳое, ки офтоб кам медурахшад, ба монанди минтақаҳое, ки борони зиёд, туман ё дарахтони калон доранд, доштани нақшаи эҳтиётӣ барои гирифтани барқ аз шабака фикри хуб аст.
Ин аз он сабаб аст, ки нерӯи офтобӣ метавонад барои фурӯзон нигоҳ доштани чароғҳо, махсусан дар рӯзҳои абрнок ё боронӣ, кофӣ набошад. Агар чароғҳо хомӯш шаванд, ин метавонад мушкилоти бехатарӣ бошад, хусусан дар роҳҳои асосӣ ё наздики мактабҳо. Аз ин рӯ, доштани роҳи гирифтани барқ аз шабака метавонад ба он мусоидат кунад, ки чароғҳо фурӯзон бошанд ва ҳама дар бехатарӣ бошанд. Ин махсусан дар минтақаҳое, ки чароғҳо бояд ҳамеша фурӯзон бошанд, ба монанди боғҳои саноатӣ ё дар роҳҳои серодам, муҳим аст. Бо доштани нақшаи эҳтиётӣ, мо метавонем боварӣ ҳосил кунем, ки чароғҳо хомӯш намешаванд ва ягон мушкилот эҷод намекунанд.
Дар қисматҳои офтобии шимолу ғарб ва шимоли Чин, ки дар он ҷо офтоб дурахшон медурахшад ва фазои кофӣ мавҷуд аст, ба шумо лозим нест, ки чароғҳои офтобии берунаро ба шабакаи барқ пайваст кунед.
Ин инчунин барои роҳҳои хурд дар хонаҳо, роҳҳои деҳот ва ҷойҳои муваққатии сохтмонӣ дуруст аст, ки дар онҳо равшанӣ набояд комил бошад. Ин минтақаҳо нури офтоби зиёд мегиранд, аз ин рӯ, бо панелҳо ва батареяҳои дурусти офтобӣ, чароғҳо метавонанд дар тамоми фаслҳои сол, ҳатто дар рӯзҳои абрнок ё боронӣ, хуб кор кунанд. Илова кардани пайвастшавӣ ба шабакаи барқ танҳо хароҷотро афзоиш медиҳад ва захираҳоро беҳуда сарф мекунад, ки ин ба манфиатҳои асосии чароғҳои офтобии берунаи роҳ мухолиф аст: онҳо озодона кор мекунанд, ба ягон сим ниёз надоранд ва барои муҳити зист хубанд.
Вақте ки сухан дар бораи чароғҳои офтобии ҷамъиятӣ меравад, одамон аксар вақт дар бораи он фикр мекунанд, ки чӣ гуна онҳоро дарозтар ва арзонтар истифода баранд.
Як роҳи ин кор ин аст, ки танзим кунедчароғҳои равшании офтобии ҷамъиятӣто онҳо тавонанд аз манбаи асосии барқ истифода баранд, аммо онҳоро фавран ба он пайваст накунанд. Ба ҷои ин, онҳо метавонанд бо нерӯи офтобӣ кор кунанд, ки маънои онро дорад, ки онҳо аз манбаи асосӣ ягон нерӯи барқ истифода намекунанд ва ба нигоҳдории зиёд ниёз надоранд. Ин фикри хуб аст, зеро он энергия ва пулро сарфа мекунад, хусусан вақте ки чароғҳои равшании офтобии ҷамъиятӣ нав ҳастанд. Бо гузашти вақт, батареяҳои чароғҳои кӯча кӯҳна мешаванд ва наметавонанд энергияи зиёдро захира кунанд. Ғайр аз ин, агар дар атрофи чароғҳои равшании офтобии ҷамъиятӣ дарахтон бошанд, онҳо метавонанд баландтар шаванд ва баъзе аз нури офтобро банд кунанд, ки ин маънои онро дорад, ки чароғҳои кӯча аз офтоб қувваи зиёд намегиранд. Вақте ки ин рӯй медиҳад, чароғҳои кӯчаро метавон ба манбаи асосии барқ пайваст кард, ки ба онҳо кӯмак мекунад, ки дуруст кор кунанд. Бо ин роҳ, чароғҳои равшании офтобии ҷамъиятӣ метавонанд муддати тӯлонӣ бе ниёз ба нигоҳдории зиёд ё истифодаи энергияи аз ҳад зиёд хуб кор кунанд. Ин як роҳи ҳалли хуб барои аксари лоиҳаҳои равшании кӯча аст, зеро он ба сарфаи энергия ва пул мусоидат мекунад ва инчунин кафолат медиҳад, ки чароғҳои кӯча ҳатто вақте ки онҳо кӯҳна мешаванд, кор мекунанд. Ин равиш дар бораи пайдо кардани тавозун байни сарфаи энергия ва пул дар аввал ва боварӣ ҳосил кардан аз он аст, ки чароғҳои равшании офтобии ҷамъиятӣ дар оянда зуд-зуд аз кор намемонанд. Бо истифода аз нерӯи офтобӣ дар аввал ва сипас гузаштан ба манбаи асосии барқ дар ҳолати зарурӣ, мо метавонем чароғҳои кӯчаро дарозтар ва беҳтар кор кунанд, ки ин барои ҳама хуб аст.
Мо бо хурсандӣ ба шумо дар корҳои фармоишӣ кӯмак мерасонемлоиҳаҳои чароғҳои кӯчаи офтобӣ, новобаста аз он ки ба шумо тарҳи махсус ё насби стандартӣ лозим аст.
Дар TIANXIANG, мо метавонем чизҳоеро ба монанди миқдори қувваи барқро, баландии сутун, мӯҳлати коршоямии батарея ва муқовимати он ба зангзанӣ барои мувофиқат ба ниёзҳои мушаххаси шумо танзим кунем. Мо метавонем чароғҳоеро истеҳсол кунем, ки дар ҳама гуна ҷойҳо, ба монанди роҳҳои деҳот, боғҳо ва ҷойҳои зебо хуб кор мекунанд. Мо инчунин роҳҳои ҳаллиеро пешниҳод менамоем, ки ҳам аз нерӯи офтобӣ ва ҳам аз нерӯи барқи асосӣ истифода мебаранд ва мо метавонем ҳама гуна кӯмаки техникии лозимаро ба шумо расонем. Мо интизори ҳамкорӣ бо ширкатҳои муҳандисӣ дар саросари кишвар барои амалӣ кардани ин лоиҳаҳо ҳастем.
Вақти нашр: 23 июли соли 2026
